Ni extorsión ni privilegio: el verdadero sentido de la consulta previa y la protección a los pueblos indígenas El peligro de una narrativa instalada Cuando se acusa a los pueblos indígenas de utilizar la consulta previa como fachada para actos corruptos o clientelistas, no se está ejerciendo un periodismo investigativo ni una crítica ética legítima: se está reactivando un antiguo patrón colonial de criminalización cultural. Las palabras que estigmatizan a comunidades enteras bajo una supuesta denuncia moral no son inocuas; son operaciones simbólicas que habilitan el despojo, justifican la exclusión y legitiman nuevas formas de violencia institucional. Esta columna no responde a un autor: desmantela un discurso. No busca silenciar la crítica: exige que se haga con rigor, contexto y responsabilidad. La columna recientemente publicada por el Dr. Luis Colmenares —“Consulta previa y costumbres como fachada corrupta”— no es un caso aislado de opinión mal informada. Es parte de una tendenc...

Una reflexión desde el corazón político del pueblo Wayuu Desde hace años se repite una frase que ya suena como verdad instalada: Que el pueblo Wayuu está dividido. Que hay demasiadas autoridades, demasiadas asociaciones, demasiados líderes. Que no nos ponemos de acuerdo. Que cada uno jala por su lado. Y, sin embargo, pocas veces nos detenemos a preguntar: ¿quién sembró esa narrativa?, ¿quién la repite?, ¿y quién se beneficia de ella? La realidad es otra. No nacimos divididos. Fuimos fragmentados. No por diferencias naturales, sino por una estructura institucional que nos obligó a competir por reconocimiento, acceso y visibilidad. Bajo el discurso de la inclusión, el Estado colombiano instaló una lógica vertical que no reconoce ni respeta la horizontalidad de nuestra cultura política y formas de organización en el territorio. Nos hizo creer que sólo éramos válidos si hablábamos en sus términos, si teníamos un cargo, un sello o un contrato. Y en esa lógica impuesta, fuimos cediendo el...