Archivo Jurídico

Obtener vínculo
Facebook
X
Pinterest
Correo electrónico
Otras apps

Compartir este artículo

WhatsApp Facebook X LinkedIn

¿Te gustó este artículo?

Sígueme para análisis y actualizaciones de La Guajira.

Instagram Facebook X LinkedIn

Obtener vínculo
Facebook
X
Pinterest
Correo electrónico
Otras apps

Comentarios

Publicar un comentario

Gracias por dejar tus comentarios

Entradas más populares de este blog

📚 GUÍA DE PREGUNTAS Y RESPUESTAS SOBRE EL DECRETO DEL TERRITORIO INDÍGENA ZONA NORTE EXTREMA – ETI-ZNE

📚 GUÍA PREGUNTAS Y RESPUESTAS SOBRE EL DECRETO DEL TERRITORIO INDÍGENA ZONA NORTE EXTREMA – ETI-ZNE Por: Oriana Zambrano Montoya 🟤 I. ASPECTOS GENERALES 1. ¿Qué es el ETI-ZNE y por qué es importante? Es una entidad pública especial reconocida por el Gobierno nacional para ejercer funciones de gobierno en territorios ancestrales Wayuu. Da un paso hacia el reconocimiento real de las Entidades Territoriales Indígenas (ETI), pendiente desde 1991. 2. ¿Este decreto reemplaza al municipio de Uribia? No. Uribia sigue existiendo como municipio, pero la zona Wayuu incluida en el ETI-ZNE deja de depender directamente del municipio en aspectos como salud, educación y ordenamiento. 3. ¿La tierra deja de ser resguardo o cambia de dueño? No. El resguardo sigue siendo tierra colectiva. La propiedad no cambia. Lo que cambia es quién la gobierna y cómo se gestionan los recursos públicos en ella. 🟡 II. GOBIERNO PROPIO Y REPRESENTACIÓN 4. ¿Quién convoca la asamblea para crear el Consej...

Nazareth no es un corregimiento cualquiera. Es un centro espiritual, político y territorial del pueblo Wayuu, ubicado en el corazón de la Alta Guajira. Allí no se vive bajo la lógica del Estado central, ni bajo los códigos de la institucionalidad occidental. Se vive bajo el principio del Paala (el respeto profundo entre personas, eirruku y territorio), y en función del equilibrio ancestral: el Akuipa, que sostiene el tejido colectivo. Cuando ese equilibrio se rompe, la reacción no es producto del caos. Es producto del dolor. Y ese dolor no se expresa como histeria colectiva, sino como un acto político, simbólico y territorial. El viernes 4 de julio de 2025, ese equilibrio fue violentado por un acto irreversible: la muerte de Yulbert Toncel Fernández, un joven wayuu que recibió disparos de la Policía Nacional en un procedimiento que, hasta ahora, sigue siendo explicado como una “confusión operativa”. Según versiones institucionales, su camioneta tenía características similares a...

Estación de Gas Offshore ¿En qué estamos y por qué importa este fallo? En el contexto de una transición energética acelerada y una creciente presión sobre los territorios del norte colombiano, el proyecto SIRIUS-2 —una operación offshore de exploración y producción de gas natural liderada por Ecopetrol y Petrobras— ha despertado profundas tensiones en La Guajira. Ubicado a 31 kilómetros de la costa de Dibulla, el pozo fue anunciado como el mayor hallazgo de gas en la historia reciente del país, con proyecciones que apuntan a suplir más del 30% de la demanda nacional para 2030. Sin embargo, lo que desde el centro se celebra como un hito energético, en el territorio ha sido leído con escepticismo y resistencia. El conflicto no gira solo en torno al recurso, sino al modelo. Desde su inicio, SIRIUS-2 avanzó sin consulta previa con las comunidades wayuu y afrodescendientes del litoral guajiro. La disputa se agudizó con la decisión inicial de establecer el centro de operaciones del p...

Mujer y género · Análisis El caso Poveda y la mecánica social de un país que encuentra primero el error de la mujer que el del hombre señalado. Por Oriana Zambrano Montoya · Maicao, La Guajira · agosto de 2026 Dos mujeres decidieron hablar de hechos que denuncian abusos, y el movimiento #YoTeCreoColega hizo visible en redes sus denuncias. Sin embargo, 48 horas después, el país había cambiado de tema. Ya no discutía lo que ellas contaron. La discusión giró en torno a cómo lo contaron las periodistas que las acompañaron. Ese giro es la noticia. No las denuncias de presunto abuso. No el video de dieciocho minutos de defensa que publicó en sus redes el presunto abusador. No la llamada que Rafael Poveda difundió en su Instagram bajo la promesa de que no se iba a quedar callado. La noticia es que, en menos de dos días, la pregunta pública pasó de "¿qué les pasó a estas mujeres?" a "¿por qué las periodistas lo hicieron así?". Voy a sostener una afirmación qu...

Colombia, un país que se enorgullece de su diversidad cultural y étnica, está presenciando una crisis de salud que golpea con dureza al pueblo indígena Wayúu. Esta crisis no es solo un reflejo de la desatención histórica del Estado sino también de la brecha entre las prácticas médicas occidentales y las tradiciones ancestrales. A pesar de que el Departamento de La Guajira muestra un aseguramiento en salud del 103% global, con un 88.7% para el régimen subsidiado y un 13.4% para el contributivo, según cifras de ADRES (2023), el pueblo Wayúu sigue sufriendo de una morbilidad y mortalidad elevadas por condiciones prevenibles. Este escenario, inaceptable y evitable, nos lleva a preguntarnos: ¿Por qué siguen muriendo niños por causas asociadas a la desnutrición? La respuesta es compleja y nos obliga a mirar más allá del sector salud, que solo representa el 15% de las causas, frente a un 85% que corresponde a los determinantes sociales. La Organización Mundial de la Sal...

En política, como en la vida, hay vínculos que duran más de lo que deberían. Hay estructuras a las que nos aferramos por historia, por afecto, por disciplina. Por la idea —noble pero ingenua— de que desde dentro se puede transformar lo que nos excluye. Hace un mes, después de 23 años de militancia política, presenté mi renuncia al partido en el que caminé durante más de dos décadas, me divorcié de la militancia formal en el Partido Conservador Colombiano. No fue una salida ruidosa ni improvisada. Fue una decisión lenta, profunda, vivida en silencio y con la conciencia de quien sabe que quedarse también puede ser una forma de traicionarse. No me fui por despecho, me fui por dignidad. No me expulsaron, me fui porque lo decidí de forma libre. Me divorcié, política y éticamente, de una estructura que ya no se parecía a lo que soy ni a lo que defiendo. Lo que había sido escuela, se convirtió en una estructura que me toleraba mientras no aspirara a más. Me fui sin pelear, pero también ...

Buscar este blog