Preguntas que nos hacemos como indígenas cuando nos dicen: “Aprobaron el SISPI” 1. ¿Eso quiere decir que ya no tengo que estar en la EPS? ¿Me van a sacar de donde estoy? No todavía. El Decreto 0480 dice que solo en los “territorios indígenas certificados” empieza a funcionar el SISPI. Si donde tú vives aún no está certificado, todo sigue igual: sigues en tu EPS actual, ya sea ANASWAYUU, DUSAKAWI o cualquier otra como Cajacopi o Nueva EPS. Nadie te puede sacar de una EPS sin tu consentimiento, ni cambiarte de sistema de la noche a la mañana. Para que cambie algo, debe haber un proceso serio, planificado y con consulta previa. 2. ¿Entonces el SISPI reemplaza a ANASWAYUU y DUSAKAWI? ¿Eso se acaba? No se dice claramente en el decreto, y eso es un problema. El gobierno aprobó el SISPI sin decir qué va a pasar con las EPS indígenas que ya existen y que fueron creadas por nuestras propias autoridades. Lo correcto sería que se hiciera una transición planificada donde esas EPS pued...

La elección del presidente del senado y del congreso de la República  no trata de Abelardo de la Espriella. Él tuvo su día, se la jugó y ganó. Mañana no se elige su gobierno ni se ratifica su triunfo. Mañana se define algo que nos concierne a nosotros las y los guajiros y que llevamos décadas sin poder decidir. Se define si un guajiro conduce el Congreso de la República durante el primer año de un gobierno nuevo. El año en que se tramita el Plan Nacional de Desarrollo, se aprueba el Presupuesto de la Nación. El año en que los gobiernos todavía pueden hacer cosas o dejar las bases para hacerlas.  Y el país está discutiendo otra cosa porque su agenda política nacional responde a una narrativa que solo le importa al centro y a la capital. Y nosotros que somos la región nos hemos dejado envolver en su conversación, que parte de una disputa de poder mediático que se basa en ataques y señalamientos, pero olvida nuestra historia y realidades territoriales.  En el Congreso de la ...

Hoy, mientras usted lee esto, alguien le envió o le enviará un mensaje de felicitación. Probablemente con una flor, quizás con un corazón. Es el ritual del 8 de marzo: una serenata, una publicación bonita en redes, una cena. Nada de eso está mal. Falta la pregunta de qué hay detrás de la fecha, y sobre todo, qué formas de ser mujer quedan fuera de esa celebración. Yo escribo desde La Guajira. Soy mujer wayuu, ejerzo como servidora pública. Lo que sigue es una invitación a salir de la pecera: a descubrir formas de ser mujer, de ejercer poder, de tejer la existencia, que la mayoría de los colombianos desconoce por completo, y a preguntarnos juntos por qué ese desconocimiento ha durado tanto. No es un texto que busque cerrar una discusión. Es un texto que quiere abrirla. El 8 de marzo concebido desde Occidente El 8 de marzo nació del dolor y de la organización. En 1908, miles de mujeres marcharon en Nueva York reclamando jornadas laborales dignas. En 1911, 146 trabajadores textiles mur...

El Decreto 1474 del 2025 responde a una crisis real, pero su diseño homogéneo ignora la realidad de La Guajira: contrabando estructural, dependencia de la UPC y autonomía territorial vulnerable. De lo que todos hablan, pocos entienden y nadie explica En los últimos días todos hemos escuchado la palabra  "emergencia económica"  en las noticias. El Gobierno Nacional dice que hay crisis fiscal, que el país necesita más plata y de manera urgente, y que por eso hay que subir los impuestos. Los gobernadores responden que esas medidas les quitan recursos a los departamentos, que así no pueden financiar la salud, la educación ni el deporte. Y en medio de ese cruce de acusación entre Bogotá y las regiones, la gente se pregunta: ¿ya mí en qué me afecta esto realmente? Este artículo no trata sobre tecnicismos tributarios ni de quién tiene la razón en la pelea política del momento. Lo que buscamos es algo más importante: comprender cómo el Estado colombiano enfrenta sus cr...